ولادت با سعادت یازدهمین ستاره فروزان

آسمان امامت و ولایت حضرت

امام حسن عسکری (علیه السلام)

بر فرزند بزرگوارش امام زمان

(عجل الله تعالی فرجه الشریف)

وهمه شیفتگان ودلداگان حضرتش

تبریک وتهنیت باد .

 لیست کتاب های  فنی و مهندسی اهدائی به کتابخانه:

برای دیدن لیست کتابها به ادامه مطلب مراجعه نمائید

 لیست کتاب های  تربیتی،سلامت و بهداشتی اهدائی به کتابخانه:

برای دیدن لیست کتابها به ادامه مطلب مراجعه نمائید

 لیست کتاب های  مدیریتی اهدائی به کتابخانه:

برای دیدن لیست کتابها به ادامه مطلب مراجعه نمائید

 لیست کتاب های  فرهنگی و ادبی اهدائی به کتابخانه:

برای دیدن لیست کتابها به ادامه مطلب مراجعه نمائید

 لیست کتاب های تاریخی و اجتماعی اهدائی به کتابخانه:

برای دیدن لیست کتابها به ادامه مطلب مراجعه نمائید

 لیست کتابهای دینی اهدائی به کتابخانه روستا:

برای دیدن لیست کتابها به ادامه مطلب مراجعه نمائید

 از خود در برابر گناه محافظت می کنند

طیق آیات قرآن مجید خداوند به کسانی عشق می ورزد که :

ملاصدرا می گوید :
 
خداوند بي‌نهايت است و لامكان و بي زمان
 
اما به قدر فهم تو كوچك مي‌شود
 
و به قدر نياز تو فرود مي‌آيد،
 
و به قدر آرزوي تو گسترده مي‌شود،
 
و به قدر ايمان تو كارگشا مي‌شود،
 
و به قدر نخ پير زنان دوزنده باريك مي‌شود،
 
و به قدر دل اميدواران گرم مي‌شود...  
  
پــدر مي‌شود يتيمان را و مادر.
 
برادر مي‌شود محتاجان برادري را.   
 
همسر مي‌شود بي همسر ماندگان را.   
  
طفل مي‌شود عقيمان را.
 
اميد مي‌شود نااميدان را.   
 
راه مي‌شود گم‌گشتگان را.
 
نور مي‌شود در تاريكي ماندگان را.   
 
شمشير مي‌شود رزمندگان را. 
 
عصا مي‌شود پيران را.
 
عشق مي‌شود محتاجانِ به عشق را...
 
خداوند همه چيز مي‌شود همه كس را..
 
به شرط اعتقاد؛ به شرط پاكي دل؛ به شرط طهارت روح؛
 
به شرط پرهيز از معامله با ابليس.
 
بشوييد قلب‌هايتان را از هر احساس ناروا!
 
و مغزهايتان را از هر انديشه خلاف،
 
و زبان‌هايتان را از هر گفتار ِناپاك،
 
و دست‌هايتان را از هر آلودگي در بازار...
 
و بپرهيزيد از ناجوانمردي‌ها، ناراستي‌ها، نامردمي‌ها!
 
چنين كنيد تا ببينيد كه خداوند،
 
چگونه بر سفره‌ي شما، با كاسه‌يي خوراك و تكه‌اي نان مي‌نشيند
 
و  بر بند تاب، با كودكانتان تاب مي‌خورد،
 
و در دكان شما كفه‌هاي ترازويتان را ميزان مي‌كند
 
و "در كوچه‌هاي خلوت شب با شما آواز مي‌خواند"
 
مگر از زندگي چه مي‌خواهيد،
 
كه در خدايي خدا يافت نمي‌شود، كه به شيطان پناه مي‌بريد؟
 
كه در عشق يافت نمي‌شود، كه به نفرت پناه مي‌بريد؟
 
كه در سلامت يافت نمي‌شود كه به خلاف پناه مي‌بريد؟
 
قلب‌هايتان را از حقارت كينه تهي كنيد و با عظمت عشق پر كنيد.
 
زيرا كه عشق چون عقاب است. بالا مي‌پرد و دور...
 
بي اعتنا به حقيران ِ در روح..
 
كينه چون لاشخور و كركس است..
 
كوتاه مي‌پرد و سنگين. جز مردار به هيچ چيز نمي‌انديشد.
 
بـراي عاشق، ناب ترين، شور است و زندگي و نشاط.
 
براي لاشخور،خوبترين،جسدي ست متلاشي .....

در آرامش فراموش نکنیم . . .

یادمان باشد پیمانى راکه در طوفان با خدا مى بندیم

برادر مرده‏اش را بخورد از آن كراهت داريد [پس] از خدا بترسيد كه خدا توبه‏پذير مهربان است.  

خيلي خوبه ولي اي كاش به جاي تصميم برداشتن كاغذ از روي ديوار تصميم به ترك

جواب دادن وقتي به چيزي عمل نمي كني چه نيازيه كاغذ رو ديوار باشه!!!!!!

نچسبوندن پرسيدم پس چرا ديگه نمي زنيد غيبت ممنوع؟؟؟؟

چسبونده بودن غيبت ممنوع چند ماه بعد اسباب كشي كردن ولي ديگه اون كاغذ رو

خدايا اين توفيق رو عطا كن بتونيم به دانسته هامون عمل كنيم. و اما دوستي كه رو ديوار

تجاوز به حقوق مردم، و دست انداختن و مسخره كردن آنان. معانى الاخبار ،ص 270

گناهانى كه باعث نزول عذاب مى‏شوند، عبارت‏اند از: ستم كردن شخص از روى آگاهى،

السُّخريَّةُمِنهُم؛

وَ الذُّنُوبُ الّتى تُنزِلُ النِّقَمَ عِصيانُ العارِفِ بِالبَغىِ وَ التَطاوُلُ عَلَى النّاسِ وَ الاِستِهزاءُ بِهِم وَ

البته در مورد تمسخر كه امام سجاد در حديثي فرمودند:

هرگز...هرگز......غيبت نكنيم.

خيلي خوبه كه اين مطلب رو هم كه فهميديم بهش عمل كنيم.

دوستم از اون روز تصميم گرفته كه اصلا غيبت نكنه.....

البته حديثي از پيامبر هم وجود داره كه: همانا غیبت کردن از زنا بدتر است .

كه گناه غيبت كردن از زنا هم بدتره!!!!!

كه جمع بشيد كه براتون يك مطلب بسيار مهم رو بگم. امام مي فرمايند هيچ گاه غيبت نكنيد

تعريف مي كردن كه روزي كه تمامي فرزندان و نوه ها مهمون امام بودند. امام مي فرمايند

امام خميني تعريف كردند كه خيلي تكان دهنده و جالب هست:

يكي از دوستان كه انشالله هميشه سالم سلامت باشن يكي دو ماه پيش يه مطلبي از

از اين مصداق ها بدترش هم هست...

ولي خيلي ها اسم مسلموني دارند مثل مصداقي گفتم البته اين يه مثال كوچكي بود.

اين هم يه ويژگي از مسلموناست....

سوره حجرات 12

جاسوسى مكنيد و بعضى از شما غيبت بعضى نكند آيا كسى از شما دوست دارد كه گوشت

اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد از بسيارى از گمانها بپرهيزيد كه پاره‏اى از گمانها گناه است و

بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ »

«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم

خدا در قرآن مي فرمايد:

یک ویژگی دیگه از یاران امام زمان:

كرديم ولي كمي بعد گفت: حرفه ديگه نوشتيم كه هركي اومد فك كنه ما غيبت نمي كنيم!!!!

يكم رفت تو فكر موند كه چي جواب بده با خودم فكر كردم الان پشيمون شده مي گه اشتباه

حتي نزديك ترين دوستاتون صحبت مي كنيد يا مسخره مي كنيد؟؟؟؟؟؟؟

كه با خط درشت روي كاغذ نوشتيد غيبت ممنوع حالا چي شده به اين راحتي پشت افراد

اولش چيزي نگفتم ولي رفته رفته شدتش بيشتر شد. يه بار تو خلوت به دوستم گفتم شما

كلي تعجب كردم از اين حركتشون اين ها كه انقدر رو اين مسايل حساس بودند حالا چي شده؟

دوستان بدگويي كردن البته تنها بدگويي نبود متاسفانه بگم تمسخر هم مي كردن.....

تا اينكه عادت كردم به شرايط ولي رفته رفته ديدم خونواده ي دوستم شرو كردن از اطراف و

بود كه جلوي اين دوست خراب بشم....

يه چند روز گذشت ديگه رفت و آمد خونوادگي پيدا كرده بوديم....ولي همچنان ترس رو من

زبونم و گفته هام ميشم....

راستش اولش ترسيدم از آشنايي با اين دوست ولي از يه طرف هم گفتم بهتر بيشتر مراقب

مي كنه!

بدگويي و صحبت كردن از كسي رو دوست ندارم ولي زبونه ديگه كمي رهاش كني رسوات

يه لحظه تو خودم ترسيدم كه نكنه يه وقت جلوي اين دوست زبونم برا غيبت باز بشه هر چند از

غيبت ممنوع

وارد خونشون كه شدم يه كاغذ كه روي ديوار چسبونده بودن و روش درشت نوشته بودن:

هوالمبين

ایا شفاعت تشویق به گناه نمی باشد؟                                                                                               شفاعت نه تشویق به گناه است و نه چراغ سبز براى معاصى، نه عامل عقب افتادگى و نه چیزى شبیه پارتى بازى در جامعه هاى دنیاى امروز، بلکه یک مسأله مهم تربیتى است که ازجهات گوناگون آثار مثبت و سازنده دارد، از جمله:

الف: ایجاد امید و مبارزه با روح یأس ـ بسیار مى شود که غلبه هواى نفس سبب ارتکاب گناهان مهمى مى شود و به دنبال آن روح یأس بر کسانى که مرتکب آن گناهان شده اند غلبه مى کند، و این یأس آنها را به آلودگى بیشتر، وغوطهور شدن در گناهان سوق مى دهد، زیرا آنها فکر مى کنند آب از سرشان گذشته، بنابراین چه یک قامت چه صد قامت!.

ولى امید به شفاعت اولیاء الله به آنها نوید مى دهد که اگر همین جا متوقف شوند، و خود را اصلاح کنند، ممکن است گذشته آنها از طریق شفاعت نیکان و پاکان جبران گردد، بنابراین امید شفاعت به متوقف شدن گناه و بازگشت به سوى صلاح و تقوى کمک مى کند.

ب: ایجاد رابطه اى معنوى با اولیاءالله ـ با توجه به آنچه در تفسیر مفهوم شفاعت در بالا گفته شد گرفتن این نتیجه آسان است که شفاعت منوط به وجود نوعى رابطه در میان «شفیع» و «شفاعت شونده» است، رابطه اى معنوى از نظر ایمان، و بعضى از صفات فاضله ـ و انجام حسنات.

مسلماً کسى که امید به شفاعت دارد سعى مى کند به نوعى این رابطه را برقرار سازد، و کارى که موجب رضاى آنها است انجام دهد، پلهاى پشت سر را خراب نکند، پیوندهاى محبت و دوستى را تا به آخر نگسلد.

مجموعه این امور عامل مؤثرى براى تربیت او خواهد بود، و سبب مى شود که تدریجاً از صف آلودگان درآید، یا لااقل در کنار پاره اى از آلودگیها به اعمال نیک روى آورد، و از سقوط بیشتر در دامان شیطان رهائى یابد.

ج : تحصیل شرائط شفاعت ـ در آیات قرآن شرائط مختلفى درباره شفاعت ذکر شده که از همه مهمتر اذن و اجازه پروردگار بود، مسلّماً کسى که امید و انتظار شفاعت دارد، باید این اذن و اجازه را به نحوى فراهم سازد، یعنى کارى انجام دهد که محبوب و مطلوب خدا است.

در بعضى از آیات آمده است که در قیامت شفاعت تنها براى کسانى مفید خواهد بود که خداوند رحمان اجازه براى شفاعت او داده و از گفتار او راضى است (طه 109).

در آیه 28 انبیاء آمده است تنها کسانى مشمول بخشودگى از طریق شفاعت مى شدند که به مقام ارتضاء (خشنودى خدا) برسند، و طبق آیه 87 مریم داراى عهد الهى هستند، و چنانکه گفتیم همه این مقامات در سایه ایمان به خدا و دادگاه عدل او و اعتراف به حسنات و سیئات (نیکى اعمال نیک و بدى اعمال بد) و گواهى به صحت تمام مقرراتى که از سوى خدا نازل شده است پیدا مى شود.

بعلاوه در بعضى از آیات آمده است که شفاعت شامل ظالمان نمى شود، به این ترتیب امیدواران شفاعت باید از صف ظالمان (ظلم به هر معنى که تفسیر شود) خارج گردند.

مجموعه این جهات سبب مى شود که امیدواران شفاعت در اعمال گذشته خویش تجدید نظر کنند و نسبت به آینده تصمیمهاى بهترى بگیرند، این خود نیز یک نقطه مثبت و عامل مؤثر تربیت است. مولاى متقیان امیرالمؤمنین علی(علیه السلام)می فرماید: لاشَفیعَ اَنْجَحُ مِنَ التَّوْبَةِ: «شفاعت کننده اى موفقتر از توبه نیست»(نهج البلاغه کلمات قصار کلمه 371.)

پیامبر اکرم می فرماید:بر امت من زمانی پیش آید که از قرآن جز خط و نشان آن و از اسلام جز نام آن باقی نماند، خود را مسلمان بنامند در حالیکه نسبت به اسلام از مردمان دیگر دورتر باشند، مسجد های ایشان از جهت بنا و ساختمان آباد، ولی از نظر هدایت ویران است؛ یعنی کسی در آن به طرف خدا و دین خدا هدایت نمیشود....منبع: ثواب الاعمال ص 253 ح4                        

خلاص و آسایش آدمی در دنیا و آخرت در لقمه حلال و در صحبت نیکان است

و گرفتاری و غصه ی آدمی در دنیا و آخرت در لقمه حرام و در صحبت بدان است!

در بند آن باش که آزاری از تو به کسی نرسد

و بقدر آنکه میتوانی راحت می رسان

اینست کار آدمی، اینست خلاص آدمی!
شاعر:عزیزالدین نسفی

  « وَ لَقَدْ جِئْناهُمْ بِکِتابٍ فَصَّلْناهُ عَلی عِلْمٍ هُدًی وَ رَحْمَةً لِقَوْمٍ یُؤْمِنُونَ* هَلْ یَنْظُرُونَ إِلاّ تَأْویلَهُ یَوْمَ یَأْتی تَأْویلُهُ یَقُولُ الَّذینَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ فَیَشْفَعُوا لَنا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَیْرَ الَّذی کُنّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَ ضَلَّ عَنْهُمْ ما کانُوا یَفْتَرُونَ»؛ « ما کتابی برای آن ها آوردیم که (اسرار و رموز) آن را با آگاهی شرح دادیم؛ (کتابی) که مایه هدایت و رحمت برای جمعیّتی است که ایمان می‏ آورند. آیا آن ها جز انتظار تأویل آیات (و فرا رسیدن تهدیدهای الهی) دارند؟ آن روز که تأویل آن ها فرا رسد، (کار از کار گذشته، و پشیمانی سودی ندارد؛ و) کسانی که قبلاً آن را فراموش کرده بودند، می‏ گویند: فرستادگان پروردگار ما، حق را آوردند؛ آیا (امروز) شفیعانی برای ما وجود دارند که برای ما شفاعت کنند؟ یا (به ما اجازه داده شود به دنیا) بازگردیم، و اعمالی غیر از آنچه انجام می ‏دادیم، انجام دهیم؟! (ولی) آن ها سرمایه وجود خود را از دست داده ‏اند؛ و معبودهایی را که به دروغ ساخته بودند، همگی از نظرشان گم می ‏شوند. (نه راه بازگشتی دارند، و نه شفیعانی)».(3)

اعراض كنندگان از قرآن و فراموش كنندگان قیامت، آرزومند بهره مندى از شفاعت شفیعان در قیامت هستند:

نتایج والیبال مدارس راهنمایی پسران

با نصب ۲ فرستنده دیجیتال در اسفراین و روین ،شهروندان جغتایی و جوینی با چرخش آنتن هوایی خود به سمت اسفراین قادر خواهند بود کانالهای دیجیتال را دریافت نمایند.

جزئیات جذب سرباز معلم «معلمان‌ وظیفه» اعلام شد

منبع:"نسیم جوین"

انسانها

ما همیشه عاشق این آدم‌ها هستیم. هزار حرف داریم برایشان. اما وقتی در برابرشان قرار می‌گیریم قفل بر زبانمان می‌زنند. اختیار از ما سلب می‌شود. سکوت می‌کنیم و ...

  دسته اول
آنانی که وقتی هستند هستند، وقتی که نیستند هم نیستند
عمده آدم‌ها. حضورشان مبتنی به فیزیک است. تنها با لمس ابعاد جسمانی آن‌هاست که قابل فهم می‌شوند. بنابراین اینان تنها هویت جسمی دارند.

دسته دوم
آنانی که وقتی هستند نیستند، وقتی که نیستند هم نیستند
مردگانی متحرک در جهان. خود فروختگانی که هویت شان را به ازای چیزی فانی واگذاشته‌اند. بی‌شخصیت‌اند و بی‌اعتبار. هرگز به چشم نمی‌آیند. مرده و زنده‌شان یکی است.

دسته سوم
آنانی که وقتی هستند هستند، وقتی که نیستند هم هستند
آدم‌های معتبر و با شخصیت. کسانی که در بودنشان سرشار از حضورند و در نبودنشان هم تاثیرشان را می‌گذارند. کسانی که همواره به خاطر ما می‌مانند. دوستشان داریم و برایشان ارزش و احترام قائلیم.

دسته چهارم
آنانی که وقتی هستند نیستند، وقتی که نیستند هم هستند
شگفت‌انگیزترین آدم‌ها. در زمان بودشان چنان قدرتمند و با شکوه‌اند که ما نمی‌توانیم حضورشان را دریابیم، اما وقتی که از پیش ما می‌روند نرم نرم آهسته آهسته درک می‌کنیم. باز می‌شناسیم. می‌فهمیم که آنان چه بودند. چه می‌گفتند و چه می‌خواستند. ما همیشه عاشق این آدم‌ها هستیم. هزار حرف داریم برایشان. اما وقتی در برابرشان قرار می‌گیریم قفل بر زبانمان می‌زنند. اختیار از ما سلب می‌شود. سکوت می‌کنیم و غرقه در حضور آنان مست می‌شویم و درست در زمانی که می‌روند یادمان می‌آید که چه حرف‌ها داشتیم و نگفتیم. شاید تعداد این‌ها در زندگی هر کدام از ما به تعداد انگشتان دست هم نرسد.

صداقت بزرگترين زرنگي است .

   میلاد پیامبر,بر تمام مسلمانان مبارک باد.

میلاد پیامبر

 میلاد پیامبر- روز هفتم فرا رسید.«عبد المطلب‏»،براى عرض سپاسگزارى به درگاه الهى گوسفندى کشت و گروهى را دعوت نمود و در آن جشن با شکوه،که از عموم قریش‏دعوت شده بود،نام فرزند خود را«محمد»گذارد.وقتى از او پرسیدند:چرا نام فرزند خود را محمد انتخاب کردید،در صورتى که این نام در میان اعراب کم سابقه است؟گفت:خواستم که در آسمان و زمین ستوده باشد.

  در  باره‏ میلاد پیامبر «حسان بن ثابت‏»شاعر رسول خدا چنین مى‏گوید:

 فشق له من اسمه لیجله فذو العرش محمود و هذا محمد
آفریدگار،نامى از اسم خود براى پیامبر خود مشتق نمود.از این جهت(خدا) «محمود»(پسندیده)و پیامبر او«محمد»(ستوده)است و هر دو کلمه از یک ماده مشتقند و یک معنى را مى‏رسانند.

قطعا،الهام غیبى در انتخاب این نام بى‏دخالت نبوده است.زیرا نام محمد،اگر چه در میان اعراب معروف بود،ولى کمتر کسى تا آن زمان به آن نام نامیده شده بود.طبق آمار دقیقى که بعضى از تاریخ نویسان بدست آورده‏اند،تا آن روز فقط شانزده نفر به این اسم نامگذارى شده بودند.

 چنانکه شاعر درباره میلاد پیامبر  می گوید:

ان الذین سموا باسم محمد من قبل خیر الناس ضعف ثمان 

کسانى که به نام محمد،پیش از پیامبر اسلام نام گذارى شده بودند،شانزده نفر بودند.

میلاد پیامبر-ناگفته پیداست که:هر چه مصداق یک لفظ کمتر باشد،اشتباه در آن کمتر خواهد بود و چون کتابهاى آسمانى،از نام و نشان و علایم روحى و جسمى او خبر داده بودند،باید علایم آن حضرت آنچنان روشن باشد که اشتباه در آن راه پیدا نکند.یکى از آن علایم، نام آن حضرت است.باید مصداق آن به قدرى کم باشد،که راه هر گونه تردیدى را در تشخیص پیامبر گرامى از بین ببرد.مخصوصا هنگامى که بقیه اوصاف و علائم وى ضمیمه نام او گردد.در این صورت،بطور واضح کسى که انجیل و تورات از ظهور او خبر داده است،به خوبى شناخته خواهد شد.

اثرات دروغ گفتن بر سلامتی انسان